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《清明上河图》中的“解”在《清明上河图》的卷末处，绘有一个挂着“解”字招牌的铺面。它正当十字街口，一张类似柜台的长案，横堵在敞开的门里面。既无人物，亦无任何货物。这里是经营什么业务的呢？ 1958年5月，故宫珍藏的《清明上河图》首次影印出版时，郑振铎先生发表了《清明上河图的研究》，对长卷所绘內容作了详细介绍，却唯独没苟提及这个铺面。不久，徐邦达先生在《故宫博物院刊》创刊号上，发表了《清明上河图的初步研究》，提到：“路南还有挂着‘解’，字的一个处所。按‘解’，与‘廨’同，大概是官吏办公的地方。”大胆他对此作出猜测。然而，细观原图，徐先生的解释未免过分牵强。此处既非宋代官廨所必有的朱门髙院，又没有官吏役皂之类的人物，唯有一条长长的条案堵门，实在看不出有“官廨”的样子。于是，朱家溍先生在第二期《故宫博物院刊》上(本站补充引用来源：《清明上河图》中的“解”字招牌)，又提出不同意见，认为此处不是官廨，而是一座“解库”。根椐是《癸辛杂识•别集•下》的一条记载：“……庆元庚申（公元1200年）……知府与恭人商量，欲以此谷（租谷）变钱添置解库一所，继而知府来面说，要谷子钱作库本。”由于朱先生仅仅提出了孤证，又是南宋时的材料，因而“解库”说仍未被人所接受。1985年，中华书局影印彩色《清明上河图卷》（挂历）时，?埌仓蜗壬谒得髦杏痔岢鲂录骸按舜σ怀ǹ竺诺男∥蓍芟拢页鲆弧敖狻弊终信啤９糯敖狻弊钟搿扳荨弊窒嗤ǎ饩幌褚凰兮荨？赡苁谴煸耸涞牡暾弧Ｒ颉敖狻弊忠嘤醒核椭猓缪核头溉苏叱啤敖獠睢保怂筒萘刚叱莆敖忖谩薄� 我认为，《清明上河图》中的“解”字招牌下，的确应该是一个“解库”，即当时遍布东京市廛的当铺。“解”，是宋代民间对当铺的俗称。这在宋人留下的笔记小说中，是很常见的词汇。如《春渚记闻》卷六“苏刘互谑”条记载：“刘贡父舍人，.一日与先生（苏东坡）拥炉于慧芥僧寮，谓坡曰：‘吾之邻人，有一子稍长，因使之代掌小解，不逾岁，偶误质盗物，资本耗折殆尽……。”这里说的“小解”，就是专门经营以物质钱的当铺。再如宋人《新编五代史评话》中，有这样的句子：“……咱待把三五百贯钱，与他开个解库，撰(赚）些清闲饭吃，怎不快活。”而北宋人吴曾在他的《能改斋漫录》卷二中，专门列出一条，“以物质钱为解库。”说得更是明白：“江北人（即北方人）谓以物质钱为解库，江南人谓为质库，然自南朝已如此……。”其实，自靖康之祸以后，南方人亦多称当铺为解库。朱家德先生所引的那条材料便是一例。另外，我们还可在元代杂剧中找到许多旁证。如杨景贤《刘行首•三》有一段台词称：“小生姓林名盛，字茂之，在这栋梁域里开着座解典库……”。把“解”与“典”连称，更明确地指出“解”即典当之意。 《清明上河图》所绘是北宋的京城开封。张择端当然会按照当时当地的习惯来作画的。那么，当铺前高挂着“解”字招牌，便是自然而然的了。张安治先生认为此处可能是“代办运输的店栈”，然而却忽略了此处没有任何货物这一事实，如此怎么会是在“代办运输”呢！显然这也属牵强。无论从史籍还是从画面来看，此处都应属当铺无疑。当然，清明时节，春光明媚，汴京市人争相出外游舂，若非万不得己，谁会在这个时候光顾当铺呢。因此，张择端对“解库”门可罗雀的处理，正符合长卷的时间和主题，给我们増添了无穷妙味，更显出画师非凡身手。 作者简介：刘坤太，大学教授，硕士研究生导师，河南大学旅游规划中心主任。在中国宋史研究领域颇有建树。代表著作：《宋代文化史》、《宋代货币流通》等。 文字来源：文献互助——期刊《河南大学学报(社会科学版)》 1987年第1期 P75页 关注我们 关注《清明上河图》 走进不一样的世界 |
